Carissimi,
anche in questa domenica la liturgia ci presenta la figura di Giovanni Battista: un Battista “disorientato - ha detto l’Arcivescovo - di fronte al modo di porsi di Gesù che rompeva le immagini e la misura” di cui il Battista si era fatta la persuasione; a tal punto che “lo stesso Precursore sembra perplesso, fino a chiedersi se non occorreva attendere qualche altro Messia”.
Alla domanda di cui i discepoli di Giovanni Battista si fanno portatori: “Sei tu Colui che deve venire o dobbiamo aspettarne un altro?”, Gesù non risponde direttamente, ma fa una dichiarazione esplicita circa la sua identità, replica in modo implicito ma assai concreto: “Andate e riferite a Giovanni ciò che avete visto ed udito: i ciechi riacquistano la vista, gli zoppi camminano, i lebbrosi sono purificati, i sordi odono, i morti risuscitano, ai poveri è annunciata la buona notizia. E beato colui che non trova in me motivo di scandalo!” (Vangelo Lc. 7,22-23). "Egli è veramente il Messia promesso, Colui che il Battista aveva annunciato. Lascia parlare i fatti e ne suggerisce il significato.
Che cosa possiamo imparare dal modo con cui Gesù replica ai due discepoli di Giovanni?
1. Cosa possiamo imparare dal modo con cui Gesù replica ai due discepoli di Giovanni? Il mistero si cela e si svela nei fatti.
Noi sottovalutiamo i fatti: invece la realtà è la trama delle circostanze e dei rapporti, soprattutto di quelli con cui siamo chiamati ogni giorno a fare direttamente i conti. Nella vita personale e sociale circostanze e rapporti che concorrono a dispiegare la realtà davanti alla nostra libertà sono il segno del Dio che viene, in cui dobbiamo saper vedere il disegno di Dio. L’esperienza cristiana ha questa “logica sacramentale”. Solo in questa prospettiva si accende l’attesa. Perché? Perché in questa prospettiva si documenta che il Salvatore non schiaccia la libertà dell’uomo e dei popoli, ma la rispetta e la accompagna, facendola fiorire. È il metodo educativo dell’amore, che la madre Chiesa pratica, che ogni società civilizzata cerca, che i genitori e ogni autentico educatore conoscono bene. Gesù, rivelandosi ai discepoli del Battista attraverso le opere che compie, chiama in causa la nostra libertà, la libertà del suo amato interlocutore, il suo co-agonista, l’uomo. Non ripeteremo mai abbastanza che è questo un metodo imprescindibile per un’autentica communio ecclesiale ed anche per una società plurale veramente civile. Ma l’esaltazione della libertà non è ultimamente adeguata se l’uomo, in ogni scelta del suo libero arbitrio, non tende ad aderire personalmente alla verità (responsabilità).
Solo questa libertà integrale potrà far maturare nella Chiesa cristiani autentici e nella nostra società uomini e donne capaci di bene comune.
In questo frangente storico assai delicato per il paese il pronunciamento del Consiglio episcopale milanese dal titolo “Nota in vista delle elezioni politiche ed amministrative” ha come unico scopo la promozione di questa piena libertà.
2. È necessario ora esplicitare una inevitabile condizione per l’autentico esercizio della libertà: non si ama la libertà propria ed altrui senza pagare di persona il suo inestimabile prezzo.
Per questo la liturgia odierna descrive il pellegrinaggio storico della Chiesa con le seguenti parole: «A Cristo Signore la Chiesa va incontro nel suo faticoso cammino, sorretta e allietata dalla speranza» (Prefazio). La fatica del cammino è il segno di una libertà veramente in azione. È un impegno reso possibile dalla speranza lieta, frutto del Dio che viene.
Per lasciarci sorprendere invece di “scandalizzarci” del metodo di Dio è necessaria la povertà di spirito, la semplicità del cuore, quell’apertura davanti alla realtà che i più piccoli (non solo di età) ci testimoniano.
«Io vi dico: fra i nati da donna non vi è alcuno più grande di Giovanni, ma il più piccolo nel Regno di Dio è più grande di lui» (Vangelo, Lc 7,28). Questa affermazione, pronunciata con forte autorevolezza («Io vi dico»), suggella la risposta che Gesù dà ai discepoli del Battista.
Accogliamo anche noi la parola del nostro Arcivescovo che ci aiuta a dare respiro di libertà e di amore alla nostra responsabilità di cristiani che attendono, operosi e vigilanti, il Salvatore.
Vi benedico