Dal mese di Aprile verrà attivata nelle nostre comunità la seconda fase del Fondo Famiglia Lavoro.
L’aggravarsi degli effetti della crisi sull’occupazione rende necessari interventi di accompagnamento mirati nei confronti di chi rischia di non riuscire a ricollocarsi autonomamente sul mercato del lavoro.
Il Fondo Famiglia Lavoro è una realtà diocesana che intende affrontare con strumenti mirati, la questione centrale che continua ad affliggere molte famiglie colpite dalla crisi: ritrovare a mantenere un lavoro dignitoso. Gli interventi previsti dalla seconda fase sono rivolti alle persone che risultino prive di occupazione e consistono innanzitutto nella attivazione e impiego di tutte le possibili risorse del territorio.

Sono rivolti a persone che:
- risultino ad oggi prive di occupazione
- siano disoccupate da breve periodo
- abbiano almeno un figlio a carico.

Sono previste quattro differenti tipologie di intervento:

- Formazione mirata: prevede percorsi personalizzati di orientamento, formazione e riqualificazione finalizzata al reinserimento nel mondo del lavoro. E' fondamentale le motivazione della persona a sostenere l'impegno richiesto.

- Micro – credito: prestiti finalizzati all'avvio di piccole attività economiche. E' vincolante la capacità di restituzione.

- Fare impresa insieme: interventi di orientamento e accompagnamento alle imprese attraverso realtà territoriali che offriranno la loro consulenza alle persone che accedono al FFL esprimendo l'intenzione di avviare una nuova attività.

- Contributi a fondo perduto alle famiglie erogati su obiettivo/progetto che possa facilitare un percorso di riavvicinamento al lavoro (pagamento di un corso di formazione, acquisto di materiali utili per avviare o riavviare un'attività). L'erogazione di contributi finalizzati alla sussistenza o a particolari necessità economiche saranno valutati caso per caso.

Per valutare e indirizzare le persone in questo percorso è necessario fare riferimento al Centro d’Ascolto della Caritas Cittadina attivo c/o il Centro Parrocchiale Parrocchia Santi Gervaso e Protaso Piazza della Chiesa, 12 nei giorni: martedì e venerdì ore 10 – 12; giovedì 14.30 – 16.30.

La costituzione dogmatica sulla Divina Rivelazione, Dei Verbum, una delle più discusse e controverse del Concilio Vaticano II, si divide in un proemio e in sei capitoli:
- La Rivelazione (2-6)
- La trasmissione della divina Rivelazione (7-10)
- L'ispirazione divina e l'interpretazione della Sacra Scrittura (11-13)
- Il Vecchio Testamento (14-16)
- Il Nuovo Testamento (17-20)
- La Sacra Scrittura nella vita della Chiesa (21-26)
La Chiesa ha sempre creduto e crede che la Rivelazione totale non è contenuta nella sola Scrittura ma nella Scrittura e nella Tradizione come in una duplice fonte, benché in maniera differente. Nel primo capitolo viene valorizzata la Parola di Dio. Il testo enumera gli elementi costitutivi della Rivelazione: essa mira all'auto-comunicazione di Dio, si opera con la manifestazione di Gesù Cristo al mondo e si trasmette per mezzo della testimonianza degli apostoli. La Rivelazione è presentata in una lettura storica che si svolge in più tempi, quello della preparazione e quello della pienezza in Cristo e il cammino di fede è presentato come risposta libera dell'uomo all'iniziativa di Dio. Il secondo capitolo affronta la delicata questione della trasmissione della Rivelazione che viene presentata nel suo sviluppo storico. La Scrittura e la Tradizione appaiono come derivanti da un'unica fonte: la Parola di Dio. La Sacra Scrittura è la parola di Dio in quanto consegnata per iscritto per ispirazione dello Spirito divino; quanto alla Sacra Tradizione, essa trasmette integralmente la Parola di Dio, affidata da Cristo Signore e dallo Spirito Santo agli apostoli, ai loro successori, affinché illuminati dallo Spirito di verità con la loro predicazione fedelmente la conservino, la espongano e la diffondano. Il testo conciliare afferma poi la legittimità di prendere in considerazione le forme letterarie usate nella Bibbia e, quindi, che la Scrittura è ispirata in tutte le sue parti e che gli scrittori biblici sono autori veri. Nel quarto capitolo viene presentato l'Antico Testamento non solo come una preparazione del Nuovo, ma anche come l'espressione della pedagogia Divina. Nel capitolo sul Nuovo Testamento il testo afferma la storicità dei Vangeli, pur prendendo atto del loro genere letterario, che ha a che fare con la predicazione. Infine, affrontando il tema della Sacra Scrittura nella vita della Chiesa si adotta l'immagine delle due tavole, quella della Parola e quella dell'Eucaristia, in cui un unico pane di vita viene distribuito al popolo cristiano. La lettura della Scrittura, che deve essere l'anima della teologia viene raccomandata a tutti. Tradizione e Scrittura non sono estranee ma l'una e l'altra sono in stretto legame comunicativo. La Chiesa, riempita di questa intelligenza con l'unzione dello Spirito, non cessa di dispiegare la sua Tradizione, attingendo alle Scritture per meglio penetrare il mistero cristiano e facendo appello alla propria esperienza del mistero cristiano per comprendere le Scritture. In conclusione si può affermare che la Chiesa poggia su tre pilastri: la Sacra Scrittura, la Tradizione e il Magistero; la Rivelazione usa questi “canali” per giungere a noi. Gesù di Nazareth non ha lasciato nessun scritto; il Cristianesimo, infatti, non è “una religione del libro” come lo è l'Islam ma ha formato una comunità, una Chiesa, con la promessa dell'aiuto dello Spirito Santo. In questa comunità chiamata Chiesa si mantengono vive le parole del Signore e con i suoi gesti di salvezza. Prima ancora che Matteo, Marco, Luca e Giovanni scrivessero i loro Vangeli, all'interno dalla Chiesa già si celebrava l'Eucaristia e si battezzava, si ripetevano le parole di Gesù, si leggevano le lettere di Paolo e tutte le altre, per conoscere meglio quanto il Signore aveva detto. Solo alla fine del II secolo, fu determinato “il canone” della Scrittura ed il Concilio di Trento nel XVI secolo fissò definitivamente il “canone”.

presso Sala Teatro don Mansueto
della Parrocchia Sacra Famiglia
riprendiamo il nostro cammino
di conoscenza ed approfondimento
del Concilio Vaticano II